文化處在激烈變動(dòng)的時(shí)期，總是會(huì)不斷冒出動(dòng)漫卡通雕塑，一語最近流行正猛，似乎什么東西都非得一下不可。荀子說：但動(dòng)漫公仔卡通雕塑卻有一個(gè)穩(wěn)定不穩(wěn)定、長(zhǎng)久不長(zhǎng)久的問題。自從動(dòng)漫玻璃鋼卡通雕塑以其復(fù)制手段介入藝術(shù)，復(fù)制就成為一個(gè)不可回避的美學(xué)問題。而上世紀(jì)代動(dòng)漫玻璃鋼卡通雕塑，則把這個(gè)問題直接擺到了當(dāng)代藝術(shù)面前。

雕塑也不例外，動(dòng)漫公仔卡通雕塑以其復(fù)制放大日常用品的手段，把杜桑的現(xiàn)成品雕塑從美術(shù)史的中喚醒，真正成為塑造生存方式的城市文化和。而動(dòng)漫卡通雕塑則把傳統(tǒng)雕塑語言，改造成為后現(xiàn)代、后人類的一種表達(dá)方式。從創(chuàng)作角度看，首先應(yīng)該注意動(dòng)漫公仔卡通雕塑在談及現(xiàn)成品時(shí)所說的，也就是如何處理現(xiàn)成品的方法，比如為小便器加上的命名，在蒙娜麗莎的畫像上添上小胡須等等。